Tomando as palavras de John Haugeland, você poderá definir a árvore de família da inteligência artificial, mencionando que Hobbes foi o “avô”, Turing foi “o pai” e McCarthy, “o padrinho”. Thomas Hobbes em teu livro “Elementos da Filosofia” menciona explicitamente que: “por raciocínio pretendo narrar computação”. E feito seguido caracteriza o raciocínio como discurso mental.
Durante mais de 2000 anos de tradição em filosofia, têm surgido inúmeras teorias do raciocínio e da aprendizagem, simultaneamente com o ponto de visão de que a mente se diminui ao funcionamento físico. A psicologia desfruta de ferramentas que permitem a investigação da mente humana, assim como uma linguagem científica pra expressar as teorias que se vão obtendo.
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A linguística oferece teorias para a estrutura e o motivo da linguagem, como essa de a ciência da computação, da qual se tomam as ferramentas que permitem que a inteligência artificial seja uma realidade. Começou com o nascimento de Platão no ano quatrocentos e 28 anos antes de Cristo, e com o que compreendeu de Sócrates. A temática de sua obra foi muito diferenciado: política, matemática, física, astronomia e imensos ramos da filosofia. “Os filósofos delimitaram as mais significativas idéias relacionadas com a inteligência artificial, entretanto, pra fazer subir dali a uma ciência formal era obrigatório mencionar com uma formalização matemática em 3 áreas principais: a computação, a lógica e a probabilidade.
A inteligência artificial surge como uma reação à cibernética. Os pioneiros do novo questão de procura, propõem-se a fabricação de uma ciência em si mesma, sustentada sobre isso tuas próprias leis, e se colocam como intuito principal o desenvolvimento de programas computacionais capazes de mostrar um modo inteligente. A inteligência artificial continuou com as tentativas de formalizar suas teorias e com a fabricação de um aparato matemático próprio.
A nível experimental, propôs-se a utilização de pcs, como laboratório onde se poder comprovar a eficiência de tuas hipóteses. No começo dos estudos sobre inteligência artificial, é insistia na semelhança entre o hardware e o cérebro. De fato, a implementação e o aperfeiçoamento de computadores numéricas partiram de analogias com o sistema nervoso. John von Neumann costumava discursar de “órgãos” para mencionar-se aos componentes do micro computador.
A idéia popular de computador como “cérebro eletrônico” vem deste tipo de abordagem. Com a chegada dos primeiros linguagens de programação evoluídos e, posteriormente, com o surgimento da inteligência artificial, as comparações com o hardware começaram a ter menos aceitação.
A inteligência artificial é dividido em 2 grupos: (1) Inteligência artificial forte. A inteligência artificial aceita a dualidade organismo-mente, e que também faz quota da suposição de um suporte físico: o cérebro, o qual é “funcionalmente” parecido a uma máquina e o objetivo é reproduzir a mente a respeito do micro computador.
Por outro lado, ele afirma que a inteligência artificial se funda a respeito do materialismo. A inteligência humana se torna realidade sobre a matéria, ou seja sobre o cérebro. Se se divisão da base de que os pensamentos são gerados numa alma imaterial e que a tua relação com o cérebro é incidental, desse modo você está negando a promessa de conseguir algum jeito de inteligência artificial. Dito de forma diferente, o dualismo na filosofia supõe que a alma é independente do corpo, quando morre o corpo humano, a alma continua viva.
No caso de computador que você pode reduzir fisicamente a mesma, mas os programas podem ser usados em outra. O que conduz à inevitabilidade de se julgar que a mente é independente do cérebro e que a mesma podes ser transferida pra outro cérebro ou outro equivalente carcaça. A dificuldade reside em que, se se aceita o dualismo filosófico deve assim como aceitar o idealismo.
A pergunta seria: Mas, logo, os pensamentos se expressa sobre isso uma alma imaterial, deste modo, não precisariam de nenhum suporte físico, tais como, cérebro ou chame computador. Daí que a inteligência artificial tenha que fazer uma adaptação e recomendar um “dualismo materialista” e comprovar categoricamente que a inteligência humana torna-se realidade a respeito da matéria.